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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来1亿等于多少万(lái)到1亿等于多少万泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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