赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的(de)一(yī)部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常看到一些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实(shí)上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确(què)实有(yǒu)这(zhè)样的东西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如电(diàn)视剧(jù)里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一(yī)些特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并不(bù)是自己动的(de)，而是由(yóu)背(bèi)尸人背在(zài)身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人误(wù)以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背着的才是尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋在一(yī)个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大(dà)的(de)草帽子，从很远的地(dì)方看，就(jiù)相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都(dōu)很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背(bèi)尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和(hé)背尸人两个故意营造(zào)出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如(rú)说头(tóu)目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前(qián)说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候(hòu)外(wài)出(chū)远门(mén)，在外(wài)边遇害(hài)，或者说是(shì)死亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样的一(yī)个方式，那(nà)就(jiù)是湘西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别交通(tōng)非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也(yě)是一(yī)件不容(róng)易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人(rén)利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运回故(gù)乡安葬(zàng)。这(zhè)个(gè)特殊的(de)方式(shì)就是我们现(xiàn)在(zài)所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不是非常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那(nà)些恐怖情节(jié)，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕(pà)的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法各有(yǒu)不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到(dào)目的(de)地，这也(yě)是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的(de)尸(shī)体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个(gè)法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于(yú)这个(gè)方(fāng)法也不(bù)做过多(duō)的(de)解(jiě)释了，看完了反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(le)上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相信你对(duì)下(xià)法(fǎ)也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁也(yě)没(méi)有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人死了以(yǐ)后，道士来(lái)了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住(zhù)死者的气魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死亡的人(rén)的三魂(hún)七(qī)魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释(shì)了(le)。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系(xì)列的(de)操作以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上(shàng)的时候碰到了(le)活物，那么法术就(jiù)会(huì)被(bèi)破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到了(le)这(zhè)个(gè)铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不(bù)让出(chū)去反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别。自(zì)己更是闭门(mén)不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而已，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是(shì)一个(gè)传说而已，各位就当个故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要太在(zài)意(yì)，也不要太当真。

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