双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

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双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达(dá)到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会人的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神(shén)形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上(shàng)是两个(gè)生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了(le)人生的两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要结(jié)合自(zì)身(shēn)的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活(huó)动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不(bù)过无法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修行(xíng)者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气(qì)，去病健身，然(rán)后(hòu)心(xīn)神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还(hái)虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高(gāo)追求层次(cì)，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀(huái)，然(rán)后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一(yī)，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对(duì)性命双修之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书(shū)籍(jí)，主张破(pò)除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方(fāng)便道(dào)也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男(nán)女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我们常看的(de)武侠小说(shuō)中(zhōng)，指(zhǐ)的就是(shì)"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼(liàn)的一种很(hěn)正(zhèng)常的功(gōng)法而(ér)已，并没有大家想(xiǎng)象的那么(me)不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传(chuán)的(de)房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似，但是从本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的(de)色(sè)男色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方(fāng)在(zài)精(jīng)神(shén)上能够(gòu)高度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是(shì)男(nán)女一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的境界的(de)。

　　关于(yú)双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的以及双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的，佛道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道(dào)家(jiā)双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元(yuán)始(shǐ)真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄宁也(yě)解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人(rén)的(de)心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至(zhì)高完美境(jìng)界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述(shù)，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说，就是对(duì)身心两方面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个(gè)生命即精(jīng)神生(shēng)命和(hé)生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深(shēn)，并且要结(jié)合自身的情(qíng)况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么(me)神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会(huì)活(huó)动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神(shén)还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性功入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之一(yī)，全书(shū)托易象而论金幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四(sì)大内丹(dān)专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之(zhī)可(kě)言，以佛(fú)法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根(gēn)者(zhě)，屠(tú)刀(dāo)放下，立(lì)地成佛，又何须多此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女(nǚ)之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则(zé)，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只(zhǐ)不(bù)过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升(shēng)修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已，并(bìng)没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家密传的(de)房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)功法(fǎ)并不多(duō)，而且(qiě)似(shì)乎这种功法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平(píng)凡的(de)色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需(xū)要经历(lì)一(yī)段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提(tí)升男(nán)女(nǚ)双方的功力(lì)，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

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