十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至(zhì)天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息(xī)，这(zhè)段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的是(shì)哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日(rì)集会(huì)一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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