社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社(s善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hè)日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(d善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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