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人+工念什么人工念什么姓非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(w人+工念什么人工念什么姓ú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者人+工念什么人工念什么姓的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。