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明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别,明经和进士两门考试(shì)的内容

  明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

  一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进士(shì):进士(shì)科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕(shì)。

  二、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多(duō)数(shù)书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预备机构,也(yě)被人们(men)视为(wèi)与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

  在(zài)当时(shí)特定的时代(dài)背(bèi)景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

  在戊(wù)戌(xū)变(bià其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义n)法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》,而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学堂折》。

  当时(shí)许多有识之(zhī)士也(yě)对书院(yuàn)的弊(bì)端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》,便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于进(jìn)士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科(kē),分二经、三经(jīng)、五经,考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义十条(tiáo),试时(shí)务策三条,出身同于进士,直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外(wài),还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别(bié)

  明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期,被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

  进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义>

  科举制度的(de)积(jī)极(jí)影(yǐng)响:

  科举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念,政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人才,原来官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的目的,就是(shì)为(wèi)了(le)减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的(de)制约,整(zhěng)顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

  对于其他国家的影响也(yě)是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲的传教士来(lái)到中国,将这(zhè)种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到(dào)今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基正但是,它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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