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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”的(de)意思是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心说的(de)内容，孟子(zi)认为(wèi)人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的(de)治(zhì)国思(sī)想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本(běn)、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发(fā)点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。