草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的(de)理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美(měi)对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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