起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和维护(hù)，事(shì)变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技(jì)能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自然状(zhuàng)态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的(de)时(shí)候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数(s130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元hù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实(shí)的(de)重(z130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元hòng)要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光(guāng)明正道。

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