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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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