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克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市de)良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提(tí)高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现(xiàn)。

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