四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(s苹果x多重uī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì苹果x多重)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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