子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么怎么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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