杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译，来看一(yī)下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”开导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中发光(guāng)的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的(d好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来e)土(tǔ)块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什(shén)么地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸(yōng)各(gè)国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wá好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救了许多(duō)人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了(le)，它填满了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无(wú)根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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