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颜元(yuán)的教育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育思想(xiǎng)主张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校(xiào)教育的(de)培养目标是(shì)“实(shí)德(dé)实才(cái)之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有(yǒu)真才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一(yī)种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精(jīng)皆(jiē)尽司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ight: 24px;'>司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文力求全”的通才，另一(yī)种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物”作为(wèi)教育内(nèi)容，这就是(shì)颜元所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国(guó)强兵(bīng)”的(de)政治理想，还提(tí)出教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要联(lián)系实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实(shí)际问题还(hái)影响健康。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥(chì)通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是(shì)主张读书、讲学、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的目的在于(yú)“实(shí)行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中，陈(chén)设六斋，并(bìng)规(guī)定了(le)各斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是(shì)为了适应当时的实际(jì)，等时机到了则关闭(bì)这两(liǎng)斋。

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