劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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