盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的(de)民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到(dào)统一的(de)人即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵(qiān)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在(zài)是(shì)太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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