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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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