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巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须(xū)眉是什么意(yì)思(sī)

　　“巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上的(de)装饰物。

　　诸(zhū)葛亮派(pài)人给司马(mǎ)懿送(sòng)去巾帼(guó)，意(yì)谓(wèi)司(sī)马(mǎ)懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美，故以为男子的代称。

　　古代有(yǒu)所作(zuò)为者多为男性(xìng)，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为(wèi)有所作为者，不一定(dìng)比(bǐ)男子(zi)差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书(shū)，又致巾(jīn)帼(guó)妇人之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思(sī元电荷e等于多少？)下一句是什么

　　巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思是女人(rén)不比男人差。

　　下一句是：红颜(yán)更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇(fù)女(nǚ)头发上的饰物。

　　巾帼，妇女的(de)头巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为扒(bā)和誉美，故(gù)以为男(nán)子的代称。

　　时(shí)候的贵(guì)族妇女(nǚ)，常在举(jǔ)行祭祀大(dà)典时戴一(yī)种用丝织品(pǐn)元电荷e等于多少？或发丝制成的(de)头饰，这种头巾式(shì)的(de)头饰叫巾帼(guó)，其上还装(zhuāng)缀着一元电荷e等于多少？些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵(guì)首饰。

　　巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有多种，如用细长(zhǎng)的马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”；用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类物品是(shì)古代棚巧妇女(nǚ)的(de)高贵装饰，人们便(biàn)称(chēng)女中豪(háo)杰为(wèi)“巾帼英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为妇(fù)女的尊称。

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巾帼(guó)不让须眉的意思下一(yī)句是什么，巾(jīn)帼不让须眉是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“巾帼不让(ràng)须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时(shí)，不比男(nán)人差。

　　巾(jīn)帼：妇女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给(gěi)司马懿送去巾帼，意(yì)谓司(sī)马懿如同妇人。

　　后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女的代称。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为美，故以为(wèi)男子的代(dài)称。

　　古代有所作为者(zhě)多为(wèi)男(nán)性，巾(jīn)帼不让须(xū)眉，就是指女子亦可为有所作为者，不一定比(bǐ)男子(zi)差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使交书，又(yòu)致巾帼妇人之饰，以怒(nù)宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉(méi)的意思下(xià)一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女(nǚ)人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是：红颜更胜(shèng)儿郎。

　　帼(guó)，妇女(nǚ)头发上的(de)饰物(wù)。

　　巾(jīn)帼，妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物(wù)。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛。

　　古时(shí)男子(zi)以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和(hé)誉美，故(gù)以(yǐ)为男子的代(dài)称。

　　时(shí)候(hòu)的贵族妇女，常(cháng)在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种(zhǒng)头(tóu)巾(jīn)式(shì)的头饰叫巾帼，其上还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰(shì)。

　　巾帼的种类及(jí)颜色有多种，如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用(yòng)黑中透红颜色制作的(de)叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

　　因巾帼这类物品(pǐn)是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵装饰，人们便称(chēng)女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄”，后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的尊(zūn)称。

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