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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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