高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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