君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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