草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及(jí)草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人(rén)折的(de)意(yì)思，草(cǎo)木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗，草木本有心,何求美人(rén)折，草木本无心何须美(měi)人折(zhé)原文等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而(ér)受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个(gè)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己(jǐ)对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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