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徙木立(lì)信的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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