题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关于(yú)题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理以及(jí)题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，《题西(xī)林壁》这首诗蕴(yùn)含(hán)的(de)哲理是什(shén)么，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的哲(zhé)理是什(shén)么，题西林壁的古(gǔ)诗(shī)含义等问题，小编将为你整理以下知识：

题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗