赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流(liú)给特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载(zài)人(rén)归的传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理后用活(huó)人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想风味发酵乳是不是酸奶办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出(chū)现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了(le)让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世(shì)之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门(mén)派(pài)人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他(tā)们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能风味发酵乳是不是酸奶住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸风味发酵乳是不是酸奶

但(dàn)是(shì)当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流(liú)传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那(nà)种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或(huò)者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那(nà)么(me)就过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示(shì)测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路(lù)都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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