三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道(dào)居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景优美(měi)的(de)地方。

　　出(chū)自(zì)《洞天福(fú)地记》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列(liè)神(shén)仙(xiān)所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县(xiàn)境域，可(kě)资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游记》第四回：大(dà)王在这福地(dì)洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少(shǎo)尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般(bān)样福地(dì)洞天，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地在哪但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天、七(qī)十二福地(dì)其实(shí)指的就是一(yī)些具(jù)有名(míng)山大川的(de)地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了(le)中(zhōng)国(guó)的(de)很多省市，但(dàn)是有些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说过具体的地理位置(zhì)，所(suǒ)以很多(duō)现在都是(shì)找不(bù)到(dào)的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因(yīn)为(wèi)里面(miàn)涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山(shān)县等等(děng)，这里(lǐ)就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一一(yī)细(xì)说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七十二福(fú)地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的(de)地(dì)肺山、潭州长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传说(shuō)的(de)，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如(rú)武当山和崂山，现在很多山(shān)上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了(le)保护这(zhè)些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山(shān)基金会”。

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