盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越(enjoy可数吗，joy可不可数yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨大的(de)环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸enjoy可数吗，joy可不可数不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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