敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可(kě)能会(huì)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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