不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤(yú)！

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