不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积(jī)累一(yī)步半步的(de)行(xíng)程(chéng)，就没有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计(jì)，就没(méi)有办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡(gòng)献。

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