星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的(de)话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTpan>

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大名(míng)山之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用(yòng)错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生(shēng)起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去(qù)一切(qiè)差别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我(wǒ)不想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排适能适(shì)任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是(shì)我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意(yì)、太多(duō)分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国(guó)有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人(rén)类世界的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发(fā)展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合(hé)佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会(huì)会(huì)员在(zài)社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去(qù)，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大(dà)众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也(yě)没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是(shì)：心(xīn)怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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