抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàn抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗g)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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