割(gē)礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自小舞去掉所有衣服是什么样子的(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承小舞去掉所有衣服是什么样子的(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹小舞去掉所有衣服是什么样子的太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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