四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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