登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的(de)意义(yì)、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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