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仁政在(zài)现代(dài)社(shè)会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地(dì)位(wèi),在(zài)危(wēi)难之时(shí)，才会(huì)得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的(de)核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如(rú)果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下(xià)的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重(zhòng)民(mín)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》轻神的思想发(fā)展而来的(de)。

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