揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音-橘子百科-橘子都知道

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　为学患无疑疑则(zé)有进也的(de)拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑则(zé)有进也的(de)意(yì)思拼音是“为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中只有疑问才会(huì)不(bù)断的(de)进(jìn)步的。

　　关于为学患无疑疑则有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑疑(yí)则有进也的(de)意思拼音以及(jí)为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑疑则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思(sī)读(dú)音，为学患无疑疑则有进也的意思拼(pīn)音，为学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意思和诗，为(wèi)学患无(wú)疑疑则有进也的意思(sī)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音为(wèi)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

为学患无疑疑则(zé)有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患(huàn)无(wú)疑疑则有进也的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也(yě)”的意(yì)思是学习这(zhè)件事情(qíng)忧患(huàn)的是没有疑问，学(xué)习中(zhōng)只有疑问揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(wèn)才会不断(duàn)的进步。

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的(de)一(yī)句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)，小疑则小(xiǎo)进(jìn)，大(dà)疑(yí)则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有(yǒu)进步的(de)空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确(què)凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进：你有大的的疑(yí)问和困惑并(bìng)去思考，则会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑(yí)这(zhè)东西，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进”体现了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克(kè)服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有甘(gān)苦(kǔ)，尝之者识”体现了(le)实践是(shì)认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧(jiù)，共有(yǒu)正文三(sān)十六(liù)卷，只是加(jiā)有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书(shū)信(xìn)和(hé)《象(xiàng)山(shān)学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)散(sàn)见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著书(shū)立说(shuō)，其(qí)语录和少量(liàng)诗文由其(qí)子(zi)陆持之(zhī)于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心学的(de)代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为“象(xiàng)山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第(dì)，初(chū)调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事(shì)，便访勇士，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二(èr)年揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二(èr)月(yuè)（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年(nián)），追谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便(biàn)是(shì)吾心，吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王(wáng)学派(pài)”，是(shì)中国儒家精(jīng)神的真(zhēn)正(zhèng)体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国(guó)的思想(xiǎng)和(hé)社会变革产生过(guò)重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集(jí)》。