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兵革(gé)非不坚利(lì)也(yě)的兵(bīng)革的意(yì)思，兵革(gé)非不(bù)坚(jiān)利也(yě)的(de)意思坚(jiān)利

　　“兵革非(fēi)不坚(jiān)利也”的兵革的(de)意思(sī)：泛(fàn)指(zhǐ)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西兵器(qì)配备。

　　出自《得道多助(zhù)，失道(dào)寡助》：“城(chéng)非不高(gāo)也，池非(fēi)不深也，兵革非不坚利也，米(mǐ)粟(sù)非不多也，委而去之(zhī)，是有(yǒu)利地势(shì)不(bù)如人(rén)和也。

　　故(gù)曰：域民不以封疆之界(jiè)，固(gù)国(guó)不以山溪之险(xiǎn)，威全国(guó)不以(yǐ)兵革(gé)之利。

　　”译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深(shēn)啊，兵(bīng)器(qì)配(pèi)备也并不是不(bù)精巧啊，粮(liáng)食供应也并不是(shì)不充足啊，可是，守城一方仍是弃(qì)城而逃(táo)，这是由于(yú)作战的地舆局势（再好），也(yě)比不上深得(dé)人心(xīn)、内部联合啊。

　　所以(yǐ)说：使大众久居下来而(ér)不(bù)迁到其它的当地去，不能(néng)依托划(huà)定边境的边界，巩(gǒng)固(gù)国防不能靠山河的(de)险峻，震撼全国不能(néng)靠(kào)武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙(sūn)丑下(xià)》，指站(zhàn)在正(zhèng)义、善(shàn)良方面，会得(dé)到多(duō)数人的支(zhī)撑协助；

　　违反道义、善良，必定陷于孤(gū)立。

　　文章经过(guò)对“有利地势”、“有利(lì)地肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西势”、“人和”，并将这三者加以(yǐ)比较(jiào)，层层(céng)递进。

　　证(zhèng)明了“有利地势不(bù)如有(yǒu)利地势，有利(lì)地势(shì)不(bù)如人和”的(de)道理。

兵革非(fēi)不(bù)坚利也的坚利(lì)是什么意思?

　　“坚利”的意思是：坚韧而尖(jiān)利。

　　此句语(yǔ)出(chū)《孟子(zi肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)：有利地(dì)势不如(rú)有利地(dì)势，有利(lì)地势不如人和》，其间，兵指兵器(qì)，革指其他配备。

　　全句(jù)的意思(sī)是(shì)：作战的兵(bīng)器(qì)和配备(bèi)不是不精巧啊！

　　原文中，孟(mèng)子强(qiáng)调了战役中主观因素(sù)的重春睁要性，人和在战(zhàn)役中的主(zhǔ)导作用(yòng)。

　　“坚(jiān)利”的引用释义

　　1、唐·柳宗元《非国语上(shàng)·问战》：“士卒之(zhī)熟(shú)练者众寡(guǎ)？器械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献廷《广阳杂记(jì)》卷四：“火(huǒ)器兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡(cài)美彪等《中(zhōng)国通史》第二(èr)编(biān)第二章第四节(jié)：“不过(guò)销森(sēn)扮(bàn)羌人刀不坚(jiān)利，四万汉亏灶(zào)兵一个月便可打(dǎ)败(bài)三万羌兵。

　　”

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