四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁