敬告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

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于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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