割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为(wèi)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思这(zhè)样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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