子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(su银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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