作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)以及作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许(xǔ)地(dì)山简介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山简介(jiè)及代表作(zuò)品等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(n印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ián)考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地(dì)山简介(jiè)10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有