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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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