杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。