抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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