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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn),特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的(de)契约,这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸(z大学老师最怕什么部门举报hū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

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  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十(shí)分(fēn)发(fā)达(dá),种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼大学老师最怕什么部门举报,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世(shì)风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意(yì)社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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