成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(sh5k是多少钱，5k是多少钱人民币ùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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